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  • 推进人间佛教与科学关系研究的省思

    第四期）、胡秀卿（传统中医v s·人间佛教）（第四期）。上述研究之外，在有关人间佛教蓝图设计、人间佛教与佛教的现代化等论述中也有对佛教与科学相关性的充分关注。可以看出，这是《普门学报》办刊...意识，但难免有以佛学迁就科学的不当。当然，上述所说的问题或由于时代的条件使然，或本身即是方便法门，我们也不应该苛求。 　　由于时代观念的进步和人间佛教在二十世纪后半期的蓬勃发展，“以科学为...

    白欲晓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542368338.html

  • 序──中华佛学研究所的脚步

    序──中华佛学研究所的脚步 　　作者: 释圣严　　本所的学报，原则上是每年出版一期，可是由于集稿、打字，编校等多种主客观因素，自民国七十六年（1987）三月发行至今，仅出版到第四期，平均四年之间...以新台币十亿元的总金额，将那片已被命名为「法鼓山」的土地，建设成为国际性的教育、学术、文化及修持的佛教园区。这是我们要向关心本所动向的诸位高贤报告的另一项消息。　　本期的中华佛学学报第四期，刊出了十四...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471153.html

  • 圣寿禅寺2014年5月、6月菩萨道祖师禅禅修法讯

    30结营）。 报到时间：阳历5月1日下午18:00前 第四期活动时间：阳历2014年6月1日——7日 （6月1日晚18:30开营；6月7日13:30结营）。 报到时间：阳历6月1日下午18:00前 禅修地点：浙江省温州市瓯海区仙岩风景区圣寿禅寺 指导法师：明和 觉者 招收人数：第三期50人（第四期 50人） 禅修费用：随喜乐捐。（对觉者导师的供养和禅修营其他...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/161423325467.html

  • 憨山德清注庄之研究

    高僧，(《五台山研究》第四期，民国85年。)　　26. 郭朋，略论德清，(《世界宗教研究》第三期，民国71年。)　　27. 郭武，明清云南儒释道三教合流简论，(《宗教哲学》第二卷第二期，民国85年4月...91年7月。)　　31. 陈长春，略谈佛学与老子思想之相通处，(《中国佛教》，民国74年9月。)　　32. 陈俊民，宋明“三教合一”思潮中的“心性”旨趣论稿，(《鹅湖》第十五卷第四期，民国78年10月。...

    李懿纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280560160.html

  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    第二期兰州大学历史所 1985年11月　　佛教的女性观　　　　　　　　　　 星云大师　　普门第七卷第六期　1986年　3月　　唐代敦煌的教育 高明士 汉学研究 第四卷第二期 汉学研究中心 1986年12月　　关于敦煌变文演出的二三个问题 金冈照光 汉学研究 第四卷第二期　　从小说艺术看敦煌史传变文的成就 曾锦漳 汉学研究 第四卷第二期　　御苑砧声向晚多----传徽宗摹张萱“捣练图” 林育淳 历史...

    陈秀香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465157690.html

  • 敦煌的浴佛节

    贤：古今敦煌莫高窟的四月八庙会《敦煌文史资料选辑》第四期，1997...

    刘艳燕

    |敦煌的浴佛节|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1038307178.html

  • 圣严法师答：佛教是世界性的宗教吗

    ，第三期是天神化的佛教。今日所需要的，应该是开出第四期人间化的佛教。 　　西洋的佛教，最先是在德国，叔本华的思想，谁都知道，有著浓厚的印度色彩，那是印度教的奥义书，以及初期佛教的典籍，作了他开发思想...大乘佛教，这是以印度古代雅语梵文记录的，所以称为梵文系佛教。 　　中国佛教之传入，是在东汉时代，相当于耶苏纪元的出期。 　　中国的佛教典籍，多是由梵文原本转译成的。中国的佛教后来虽然盛行大乘，小乘...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09580711535.html

  • 何建明：现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    的佛教徒——慈航法现在新加坡佛教居士林讲》，载《佛教人间》第四期，1948年2月，第49-50页。） 将慈善与文化、教育同等看作是现代中国佛教的“救命圈”，不仅是慈航个人长期弘法利生经验的总结...慈善工作三十年来之经过》，载《佛教公论》复刊第十七期，1947年8月1日，第24-26页。） 其二，慈航提出了著名的“文化、教育、慈善是佛教的三大救命圈”的观点。 慈航肄业于太虚大师所主办的闽南...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291937330.html

  • 印顺长老的护教思想与现代社会

    　　　　　　　　　　中華佛學研究所所長　　　　　　中華佛學學報第四期 1991.07 出版　　印順長老的著述之多而且廣，在世界佛史上是難得一見的，但他既不是為了做學問而著述，也不是為了生活負擔而...立足於根本佛教之淳樸，宏闡中期佛教之行解，攝取後期佛教之確當者。」而他一再表示：「佛法是宗教，佛法是不共於神教的宗教」，「俗化與神化，不會導致佛法昌明」。「非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242539605.html

  • 探討中國佛學有關心性問題的書札

    　　（一） 　　秋逸先生：　　最近連續拜讀了三篇大作（呂先生三篇文章先後發表在《光明日報》的是一九六一年七月三日的《談談有關初期禪宗的幾個問題》，曾轉載於本刊一九六一年第六期；次之是一九六二年六月六日的《試論中國佛學有關心性的基本思想》。第三篇是發表在《學術月刊》一九六二年第四期的《〈起信〉與禪》——本刊編者注），就思想的嚴整和引證的精密上說，對我個人啟發很大。現就管見所及，提出幾個問題，請於...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294440000.html
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